составила Гуменюк Марина Игоревна, учитель русского языка и литературы

МБОУ лицея №1 г. Сургута

ТРАГИЧЕСКАЯ

ПРАВДА

ГРАЖДАНСКОЙ

ВОЙНЫ В

«КОНАРМИИ»

ИСААКА БАБЕЛЯ

Исаак

Эммануилович

Бабель

ПОЧЕМУ У МЕНЯ НЕПРОХОДЯЩАЯ ТОСКА?

ПОТОМУ ЧТО ДАЛЁК ОТ ДОМА, ПОТОМУ ЧТО

РАЗРУШАЕМ. ИДЁМ, КАК ВИХРЬ, КАК ЛАВА, ВСЕМИ

НЕНАВИДИМЫЕ, РАЗЛЕТАЕТСЯ ЖИЗНЬ, Я НА

БОЛЬШОЙ НЕПРЕКРАЩАЮЩЕЙСЯ ПАНИХИДЕ.

КОНАРМЕЙСКИЙ ДНЕВНИК И.БАБЕЛЯ

История создания

«Конармии»



1920 г.- Бабель добровольно вступил в ряды

Первой Конной армии и отправился на фронт.

Основываясь на своих впечатлениях, он написал

цикл рассказов «Конармия».



Повествование ведется от лица Кирилла

Васильевича Лютова, который говорит о себе: «Я

окончил юридический факультет и принадлежу к

так называемым интеллигентным людям».



Основная тема- изображение конармейцев, судьба

интеллигента на войне.

В основе сборника…



Показаны ужасы Гражданской войны: жестокость,

насилие, разрушение старой культуры. В этот

процесс вовлечены простые люди — казаки,

конармейцы — и представители интеллигенции.

Для писателя главное — попытка осмысления

Гражданской войны и психологии человека на этой

войне

Бойцы Первой Конной армии –

герои эпохи

. «Марш Буденного».



Мы — красные кавалеристы,

И про нас

Былинники речистые

Ведут рассказ.

О том, как в ночи ясные,

О том, как в дни ненастные

Мы гордо, мы смело в бой идём!

Веди, Будённый, нас смелее в бой!

Пусть гром гремит, пускай пожар кругом!

Мы беззаветные герои все,

И вся-то наша жизнь есть борьба!

А в личном дневнике И. Бабеля, тоже бойца Первой

Конной, мы читаем совершенно другие слова…

Из конармейского дневника И.Бабеля

«Почему у меня непроходящая тоска? Потому что далёк от

дома, потому что разрушаем. Идём, как вихрь, как лава, всеми

ненавидимые, разлетается жизнь, я на большой

непрекращающейся панихиде»

Что означает слово

«беззаветный»?



В толковом словаре Ожегова: “Беззаветный —

доходящий до самозабвения”;



В словаре Даля: “Беззаветный —ничем лично не

дорожащий”.

(Завет-договор, союз Бога и человека)

беззаветный — это ещё и без завета,

без Бога

Исторический фон событий

“Конармии»

Совет народных комиссаров направляет конную армию на столицу

Польши для восстановления довоенных границ России. Поход

проваливается, Западную Украину и Бессарабию делят Польша и

Румыния.

Это бесконечное насилие, беспредел командиров, постоянное хамство,

оголтелое зверство, воинствующее невежество.

“Бойцы дремали в высоких седлах. Песня журчала, как пересыхающий

ручей. Чудовищные трупы валялись на тысячелетних курганах.

Мужики в белых рубахах ломали шапки перед нами”.

“Как быстро уничтожили человека, принизили, сделали некрасивым”

Какой видит революцию

писатель?



И. Бабель увидев в революции не только силу, но и

«слезы и кровь»;



В суровых буднях революции человек, имеющий

чувство сострадания, не сможет примириться с

убийством и кровопролитием.

Рассказ «Переход через

Збруч»



“оранжевое солнце катится по небу, как отрубленная голова”,



“штандарты заката веют над нашими головами...”;



“Запах вчерашней крови и убитых лошадей каплет в вечернюю

прохладу»;



«Мосты разрушены»…

Финал рассказа – «мертвый старик»



Да, бойцы Первой Конной армии действительно

были “беззаветными” героями. Советская власть,

воспитывая нового человека, должна была создать

новую веру. А чтобы утвердить эту вновь

создаваемую веру, требовалось устранить

прежнюю, “место расчистить”, как говорил

знакомый вам нигилист Базаров ещё в ХIХ веке. И

союз, договор Бога и человека, был нарушен.

Библейские заветы были отвергнуты.

Рассказ «Письмо»

“Письмо” Василия Курдюкова «не

заслуживает забвения»

Разные позиции людей на войне

НЕНАВИСТЬ, ЗЛОБА, ЖЕСТОКОСТЬ

Всякая война, а в особенности Гражданская, губительна для обеих

воюющих сторон — вот итог размышлений Бабеля о трагических

событиях своей эпохи

Анализ рассказа «Мой

первый гусь»



Какова композиция рассказа?



Стал ли герой «своим»?



Можно ли стать «ПОДХОДЯЩИМ»?

Рассказ «Мой первый гусь»

«ТУТ РЕЖУТ ЗА ОЧКИ»

Я- МЫ

«ползал по

земле»,

«лег»,

«ходили по

моим ногам»

«

м

н

е

ж

р

ат

ь

н

а

д

о

»

,

«

г

ол

о

в

а

т

р

е

с

н

у

л

а

»

Превращение «чужого» в

«своего»

«ПАРЕНЬ НАМ ПОДХОДЯЩИЙ»

«БРАТИШКА»

НО!

«Я видел сны , сердце мое ,обагренное

убийством скрипело и текло»

МЫ = Я

Рассказ «Смерть

Долгушова»



Может ли быть жестокость оправдана?



Жестокость- неотъемлемое свойство революции

«Я был один среди этих людей, дружбы которых мне не

удалось добиться»

Хочет быть

«своим»

Н

е

п

о

н

я

т

и

о

тв

е

р

г

н

у

т



Лютов оказался между двух огней.



Его не хотят принимать, пока он не совершит убийство (пусть это

убийство гуся, но для интеллигента оно — трагедия). Только после

расправы с гусем Лютов сливается с массой красноармейцев,

сказавших о нем: «Парень нам подходящий». Но это лишь видимость.

Он все равно чужой среди них. Он не может заставить себя

отрешиться от заповедей морали. Осквернение церквей, насилие над

женщинами, жестокость по отношению к пленным — все это болью

отзывается в его душе. Он никогда не превратится в одного из них, не

станет точно таким, как Василий Курдюков, хладнокровно описавший

убийство собственного отца, или Афонька Вида, бестрепетно

застреливший раненого Долгушова.



Гражданская война чужда интеллигентному человеку. Это

царство дикости, разрушение культуры — и русской, и

польской, и еврейской.



Как спасти свои духовные ценности в хаосе революции и

братоубийственной войны?



Один из путей сохранения культуры нашел интеллигент Исаак

Бабель, написав обо всем, что увидел, честную и гуманную

книгу.